סיכום בגרות בישראל - מה לומד עם הספר בארץ הקודש
"
בשלב הבא, הוצא מהכלוב קוף נוסף מתוך חמשת הקופים המקוריים והחלף אותו בקוף חדש. הקוף החדש פונה למדרגות ומותקף. הקוף החדש הקודם נוטל בהתלהבות חלק בענישה זו! בדומה, החלף את הקוף השלישי המקורי בקוף חדש, ואז את הרביעי, ואז את החמישי. בכל פעם הקוף החדש פונה למדרגות, ואז הוא מותקף. רוב הקופים המכים אותו אינם יודעים כלל מדוע נאסר עליהם לטפס במדרגות או למה הם משתתפים בהכאתו של הקוף החדש. לאחר החלפת כל הקופים המקוריים, אף אחד מהקופים שנותרו בכלוב לא זכה מעולם להתזת מים קרים. ובכל זאת, אף קוף אינו מתקרב יותר למדרגות כדי לנסות להגיע לבננה. למה? מפני שעד כמה שהם יודעים, ככה נעשו הדברים שם תמיד
"
בשלב הבא, הוצא מהכלוב קוף נוסף מתוך חמשת הקופים המקוריים והחלף אותו בקוף חדש. הקוף החדש פונה למדרגות ומותקף. הקוף החדש הקודם נוטל בהתלהבות חלק בענישה זו! בדומה, החלף את הקוף השלישי המקורי בקוף חדש, ואז את הרביעי, ואז את החמישי. בכל פעם הקוף החדש פונה למדרגות, ואז הוא מותקף. רוב הקופים המכים אותו אינם יודעים כלל מדוע נאסר עליהם לטפס במדרגות או למה הם משתתפים בהכאתו של הקוף החדש. לאחר החלפת כל הקופים המקוריים, אף אחד מהקופים שנותרו בכלוב לא זכה מעולם להתזת מים קרים. ובכל זאת, אף קוף אינו מתקרב יותר למדרגות כדי לנסות להגיע לבננה. למה? מפני שעד כמה שהם יודעים, ככה נעשו הדברים שם תמיד
"
מביקור ועיון באתר "סיכום למבחן הבגרות והמתכונת בהסטוריה", מעיון בחומר המסוכם ובדרישות, ניתן ללמוד מספר דברים ולהעיר מספר הערות בונות
נתחיל בפיסקה
סיום המלחמה, ועידת השלום בפריז
ארבעה עשר העקרונות של וילסון
הסכמי שביתת הנשק
עמדותיהן של אנגליה, צרפת וארה"ב לגבי הסדרי השלום, עיקרי חוזה ורסאי, דרישות המשלחת היהודית ועיקרי ההחלטות שהתקבלו בנושאי היהודים ובנושא א"י
מושגים
איגרות חוסיין – מקמהון 1915-1916
הסכם סייקס-פיקו 1916
המרד הערבי 1916-1918
הגדודים העבריים
נאום 14 הנקודות ינואר 1918
ג'ורג' קלמנסו
ארבעה עשר העקרונות של וילסון
הסכמי שביתת הנשק
עמדותיהן של אנגליה, צרפת וארה"ב לגבי הסדרי השלום, עיקרי חוזה ורסאי, דרישות המשלחת היהודית ועיקרי ההחלטות שהתקבלו בנושאי היהודים ובנושא א"י
מושגים
איגרות חוסיין – מקמהון 1915-1916
הסכם סייקס-פיקו 1916
המרד הערבי 1916-1918
הגדודים העבריים
נאום 14 הנקודות ינואר 1918
ג'ורג' קלמנסו
יש לציין כי חלק מהחומר הנידרש על הנוער לדעת מכיל הסכמים / בריתות / אמנות בלתי חוקיות, בעלות מהות ואופי אמפריאליסטי אירופי קולוניאליסטי אשר נעשו וקויימו בסתר ובסוד
כמובן שיש ללמוד על כך, אך מומלץ ביותר לא להשמיט את אחד הדברים החשובים ביותר בתולדות העם היהודי, ההתיישבות ורוח אותה התקופה
ממבט בערך "הסכמי אוסלו" , בתחתית העמוד אנו נתקלים ב
"
הסכם פייסל וייצמן
"
http://en.wikipedia.org/wiki/Oslo_Accords#Arab-Israeli_peace_diplomacy_and_treaties
"
Arab-Israeli peace diplomacy and treaties
- Middle East economic integration
- Paris Peace Conference, 1919
- Faisal-Weizmann Agreement (1919)
- 1949 Armistice Agreements
- Camp David Accords (1978)
- Israel-Egypt Peace Treaty (1979)
- Madrid Conference of 1991
- Oslo Accords (1993)
"
והשאלה הנשאלת - האם הסכם "פייסל וייצמן" כל כך שולי / בלתי חשוב / בלתי ראוי / חסר חשיבות שמערכת החינוך החליטה להשמיטו
?
לפני שנמשיך לסקור את סיכום החומר לבגרות ולמתכונת, ראוי לציין מספר מילים על הסכם 'ערבי יהודי עבור המולדת היהודית בפלשתינה', אשר נודע גם כ
"
הסכם פייסל וייצמן
"
ראשית: 'הסכם ערבי יהודי על המולדת בפלשתינה' מופיע במלואו ובשפת המקור באתר הבית של משרד החוץ
?
לפני שנמשיך לסקור את סיכום החומר לבגרות ולמתכונת, ראוי לציין מספר מילים על הסכם 'ערבי יהודי עבור המולדת היהודית בפלשתינה', אשר נודע גם כ
"
הסכם פייסל וייצמן
"
ראשית: 'הסכם ערבי יהודי על המולדת בפלשתינה' מופיע במלואו ובשפת המקור באתר הבית של משרד החוץ
הסכם זה הוא הסכם מדיני, רשמי, חתום, חוקי, משפטי לכל דבר
"International Instrument"
ההסכם נחתם בין נציג / מנהיג רשמי ונבחר של היהודים הציונים (אשר לימים היה נשיאה הראשון של מדינת היהודים), ד"ר חיים וייצמן, לבין נציג / מנהיג רשמי ונבחר של הערבים האמיר פייסל איבן חוסיין
מספיק חשוב, מספיק ראוי
ניתן לאמר שהסכם זה הופר ע"י הערבים, אך לא נכון לאמר שהסכם זה הוא בלתי תקף / מבוטל
קיים סדר קבוע וידוע של פעולות מדיניות רשמיות אשר יש לבצע על מנת להביא לסיום חוזה / הסכם מדיני בינלאומי חתום
מי שמעוניין להכיר את פעולות אילו מוזמן להיכנס לאתר זה ולקרוא עליהן
הדרך לבטל חוזה / הסכם משפטי חוקי בינלאומי
החובה, המוסר והצדק כולם אומרים - יש ללמוד על הסכם ערבי יהודי עבור המולדת בפלשתינה
זה רק הוגן
אך האם כדאי לנו היהודים היושבים בציון שילדינו ילמדו את ועל הסכם ערבי יהודי על המולדת בפלשתינה
?
בואו נציץ בכמה עיקרים מההסכם החתום, להלן צילום מסך של חלק מההסכם
ממבט ראשוני (ומעמיק) ניתן ללמוד מספר דברים אשר די תאמו את רוח התקופה
אמנם קשה כיום להאמין, אך באותם הימים הערבים / מוסלמים היו קרובים יותר למסורת / לקוראן וידעו פחות או יותר שיש לכבד את היהודים ומולדתם
האיבה לא הייתה קיימת באותו קנה המידה ובאותה העוצמה והמיקוד בה היא קיימת כיום
ניתן לקרוא על כך גם במאמרים
אמנם קשה כיום להאמין, אך באותם הימים הערבים / מוסלמים היו קרובים יותר למסורת / לקוראן וידעו פחות או יותר שיש לכבד את היהודים ומולדתם
האיבה לא הייתה קיימת באותו קנה המידה ובאותה העוצמה והמיקוד בה היא קיימת כיום
ניתן לקרוא על כך גם במאמרים
When Zionism was an Arab cause
True history of Israel - Legality and legitimacy, True Jewish legal rights over homeland in Palestine
True history of Israel - Legality and legitimacy, True Jewish legal rights over homeland in Palestine
הערבים מכירים ביהודים כעם הראוי לשוב למולדתו (בניגוד גמור לרוח הדברים המודרנית, בה הערבים מכריזים ב"אמנה הפלשתינאית", 1968, כי העם היהודי מקומו לגלות ואינו ראוי / זכאי / בעל זכות לשכון במולדתו
הערבים מכירים באופן גלוי ומפורש במה שהיה ידוע במהלך פרק מאוד נרחד של ההסטוריה: פלשתינה היא מולדת היהודים
הערבים מעודדים הגירה יהודית לפלשתינה והתיישבות צפופה באדמותיה
הערבים מצפים לשיתוף פעולה ועזרה מהיהודים הציונים במיוחד בתחום טיפוח האדמה
הלאומיות המודרנית ה"ערבית פלשתינאית" לא הייתה קיימת ולא הייתה שגורה בקרב הערבים באופן רשמי
מעט בהמשך נבין ונתייחס לחשיבות הרבה יותר בקיום הסכם זה ובתוכנו
הצגת ההסכם החתום באופן רשמי בועידת השלום בפריס בידי משלחת ערבית רשמית ונבחרת, ומשלחת יהודית רשמית ונבחרת היוותה חלק אינטגרלי בלתי נפרד מהמהלך שהוביל להחלטה להנפקת ה'מנדט עבור פלשתינה' ליהודים
נמשיך מכאן לחלק המדבר על תוכנית בזל
"תוכנית באזל: תוכנית באזל גובשה במהלך הקונגרס הציוני הראשון ובה נקבעה במפורש המטרה של התנועה הציונית – "הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל בהסכמת אומות העולם". בתוכנית זו הוחלט כי מטרה זו תושג ע"י
פיתוח א"י ויישובה ע"י עובדי אדמה ובעלי מלאכה
ארגון יהודי העולם במסגרת אחת והקמת מוסדות מתאימים בכל ארץ עפ"י חוקיה
הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית ע"י פעילויות חינוכיות
השגת צ'רטר באמצעות פעולות שכנוע דיפלומטיות
כיצד מתבטאות השקפות העולם השונות של הזרמים היהודים בתוכנית באזל
?
1
"
פיתוח א"י ויישובה ע"י עובדי אדמה ובעלי מלאכה
"
מבטא את תפיסתם של הזרם המעשי בציונות – תנועת "חובבי ציון". הגשמת הציונות ע"י קביעת עובדות בשטח שתהפוכנה את ארץ ישראל לארץ בעלת רוב יהודי ובעלת תשתית כלכלית יצרנית-מודרנית. כמו כן באה כאן לידי ביטוי גם תפיסתם של הזרם הסוציאליסטי בציונות (סירקין ובורוכוב) שטען כי צריך ליישב את היהודים בארץ ישראל בתור פועלים כדי להפוך אותם מעם שלא עובד בחקלאות ובתעשייה לעם של חקלאים ופועלי תעשייה
2
"
ארגון יהודי העולם במסגרת והקמת מוסדות מתאימים בכל ארץ עפ"י חוקיה
"
כאן באה לידי ביטוי תפיסת הזרם של הציונות המדינית של הרצל הטוענת כי יש לארגן את העם היהודי לפעילות ציונית תוך הכרה ואישור של המדינות בהן חיים היהודים. להגשים את הציונות בגלוי בהסכמת מדינות העולם
3
"
הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית
"
כאן באה לידי ביטוי תפיסת הזרם של הציונות הרוחנית של אחד העם – לשקם את התודעה היהודית של העם היהודי, את הרוחניות היהודית וזאת ע"י יצירת רוחניות חילונית יהודית מודרנית. סעיף זה עונה לתפיסתו של אחד העם שצריך לטפל בחינוך היהודי של הילדים היהודים בגולה ולשנות אותו כך שהיהדות תהיה רלוונטית למציאות מודרנית ויהודים ירצו להמשיך להיות יהודים ולא יתבוללו
4
"
השגת צ'רטר באמצעות פעולות שכנוע דיפלומטיות
"
מבטא את תפיסתו הציונית של הרצל, הזרם המדיני – קודם כל להשיג את הצ'רטר ורק אח"כ להתחיל בקביעת עובדות בשטח ולהעלות לא"י מיליוני יהודים באופן חוקי תוך פיתוחה הכלכלי של הארץ וביצוע התיישבות מסיבית בארץ ישראל
"
פיתוח א"י ויישובה ע"י עובדי אדמה ובעלי מלאכה
ארגון יהודי העולם במסגרת אחת והקמת מוסדות מתאימים בכל ארץ עפ"י חוקיה
הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית ע"י פעילויות חינוכיות
השגת צ'רטר באמצעות פעולות שכנוע דיפלומטיות
כיצד מתבטאות השקפות העולם השונות של הזרמים היהודים בתוכנית באזל
?
1
"
פיתוח א"י ויישובה ע"י עובדי אדמה ובעלי מלאכה
"
מבטא את תפיסתם של הזרם המעשי בציונות – תנועת "חובבי ציון". הגשמת הציונות ע"י קביעת עובדות בשטח שתהפוכנה את ארץ ישראל לארץ בעלת רוב יהודי ובעלת תשתית כלכלית יצרנית-מודרנית. כמו כן באה כאן לידי ביטוי גם תפיסתם של הזרם הסוציאליסטי בציונות (סירקין ובורוכוב) שטען כי צריך ליישב את היהודים בארץ ישראל בתור פועלים כדי להפוך אותם מעם שלא עובד בחקלאות ובתעשייה לעם של חקלאים ופועלי תעשייה
2
"
ארגון יהודי העולם במסגרת והקמת מוסדות מתאימים בכל ארץ עפ"י חוקיה
"
כאן באה לידי ביטוי תפיסת הזרם של הציונות המדינית של הרצל הטוענת כי יש לארגן את העם היהודי לפעילות ציונית תוך הכרה ואישור של המדינות בהן חיים היהודים. להגשים את הציונות בגלוי בהסכמת מדינות העולם
3
"
הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית
"
כאן באה לידי ביטוי תפיסת הזרם של הציונות הרוחנית של אחד העם – לשקם את התודעה היהודית של העם היהודי, את הרוחניות היהודית וזאת ע"י יצירת רוחניות חילונית יהודית מודרנית. סעיף זה עונה לתפיסתו של אחד העם שצריך לטפל בחינוך היהודי של הילדים היהודים בגולה ולשנות אותו כך שהיהדות תהיה רלוונטית למציאות מודרנית ויהודים ירצו להמשיך להיות יהודים ולא יתבוללו
4
"
השגת צ'רטר באמצעות פעולות שכנוע דיפלומטיות
"
מבטא את תפיסתו הציונית של הרצל, הזרם המדיני – קודם כל להשיג את הצ'רטר ורק אח"כ להתחיל בקביעת עובדות בשטח ולהעלות לא"י מיליוני יהודים באופן חוקי תוך פיתוחה הכלכלי של הארץ וביצוע התיישבות מסיבית בארץ ישראל
"
מה שראוי לציון ותיקון הוא
המילים "הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל בהסכמת אומות העולם" אינן מדוייקות ואינן נכונות
מה שכן נכון ללמד הוא
"הקמת מדינה יהודית בפלשתינה בהסכמת אומות העולם"
ממש כפי שניתן לראות
וכפי שמלמד אותנו הטקסט המקורי
http://en.wikipedia.org/wiki/First_Zionist_Congress#Basel_Declaration
"
Zionism aims at establishing for the Jewish people a publicly and legally assured home in Palestine. For the attainment of this purpose, the Congress considers the following means serviceable:
1. The promotion of the settlement of Jewish agriculturists, artisans, and tradesmen in Palestine.
2. The federation of all Jews into local or general groups, according to the laws of the various countries.
3. The strengthening of the Jewish feeling and consciousness.
4. Preparatory steps for the attainment of those governmental grants which are necessary to the achievement of the Zionist purpose.
"
"
Zionism aims at establishing for the Jewish people a publicly and legally assured home in Palestine. For the attainment of this purpose, the Congress considers the following means serviceable:
1. The promotion of the settlement of Jewish agriculturists, artisans, and tradesmen in Palestine.
2. The federation of all Jews into local or general groups, according to the laws of the various countries.
3. The strengthening of the Jewish feeling and consciousness.
4. Preparatory steps for the attainment of those governmental grants which are necessary to the achievement of the Zionist purpose.
"
הרצל ז"ל עצמו דיבר / כתב על פלשתינה
ממש כמו עוד יהודים ציונים רבים מתנועות ציוניות מגוונות ושונות
http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/2D1C045FBC3F12688525704B006F29CC
"
The Zionist Organization respectfully submits the following draft resolutions for the consideration of the Peace Conference:
1. The High Contracting Parties recognise the historic title of the Jewish people to Palestine and the right of the Jews to reconstitute in Palestine their National Home.
2. The boundaries of Palestine shall be as declared in the Schedule annexed hereto.
3. The sovereign possession of Palestine shall be vested in the League of Nations and the Government entrusted to Great Britain as Mandatory of the League.
4. (Provision to be inserted relating to the application in Palestine of such of the general conditions attached to mandates as are suitable to the case. )
5. The mandate shall be subject also to the following special conditions:
I. Palestine shall be placed under such political, administrative and economic conditions as will secure the establishment there of the Jewish National Home and ultimately render possible the creation of an autonomous Commonwealth, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country.
II. To this end the Mandatory Power shall inter alia:
a. Promote Jewish immigration and close settlement on the land, the established rights of the present non-Jewish population being equitably safeguarded.
b. Accept the cooperation in such measures of a Council representative of the Jews of Palestine and of the world that may be established for the development of the Jewish National Home in Palestine and entrust the organization of Jewish education to such Council
c. On being satisfied that the constitution of such Council precludes the making of private profit, offer to the Council in priority any concession for public works or for the development of natural resources which it may be found desirable to grant I. The Mandatory Power shall encourage the widest measure of self-government for localities practicable in the conditions of the country
II. There shall be for ever the fullest freedom of religious worship for all creeds in Palestine There shall be no discrimination among the inhabitants with regard to citizenship and civil rights, on the grounds of religion, or of race
III. (Provision to be inserted relating to the control of the Holy Places)
The Boundaries of Palestine
"
נמשיך מכאן לחלק המדבר על הצהרת בלפור
"
הצהרת בלפור
רקע
ראשי התנועה הציונית האנגלית, בעיקר חיים ויצמן, האמינו שבריטניה עומדת לנצח במלחמה ולכבוש את ארץ-ישראל. למרות גישתה הניטרלית של ההסתדרות הציונית, נפגש ויצמן עם ראשי הממשל הבריטי וניסה לשכנע אותם לפרסם הצהרה התומכת בזכותו של העם היהודי לבית לאומי בארץ-ישראל. ויצמן זוכה בתמיכת ראש הממשלה, לויד ג'ורג', ובתמיכת שר החוץ, ארתור ג'יימס בלפור. ביולי 1917 מגישים המנהיגים הציונים בבריטניה טיוטת הצעה להצהרת התמיכה. טיוטה זו עברה 17 שינויים עד שבלפור פרסם את הנוסח הסופי כמכתב ללורד רוטשילד שיעביר את תוכן המכתב לידיעת ההסתדרות הציונית
הגורמים למתן ההצהרה
א
דרך להתחמק מהסכם סייקס-פיקו: בריטניה חיפשה דרך להתחמק ממילוי הסכם זה לאחר שנוכחה לדעת שאינה זקוקה לעזרתה של צרפת בכיבוש הארץ. היא לא רצתה להתחלק בשטחים עם מעצמה נוספת ומאחר שהצרפתים הביעו תמיכה בשאיפות הלאומיות של היהודים, הבינו הבריטים שזוהי דרך מכובדת להתחמק מההסכם
ב
המיתוס של כוח ההשפעה של היהודים: הבריטים מאמינים שליהודים יש השפעה על ממשלות בעולם ומקווים שבעקבות תמיכתם ביהודים, הם יעזרו להם לשכנע את הממשל האמריקאי להצטרף למלחמת העולם ולהמשיך להילחם לצד אנגליה וכמו כן למנוע מרוסיה לפרוש מהמלחמה. בנוסף הבריטים חוששים שהגרמנים יקדימו אותם ויפרסמו הצהרה דומה ואז היהודים ישפיעו על ארה"ב ורוסיה בכיוון ההפוך
ג
"
חוק הזרים
"
באותה תקופה נחקק בבריטניה "חוק הזרים" שאסר כניסה של יהודים מעבר למכסה קבועה. ההצהרה ניתנה כדי להרגיע את המצפון הבריטי
ד
הכרת תודה: הצהרת בלפור ניתנה גם כהכרת תודה ליהודים על תרומתם לצד הבריטי במלחמה, למשל – ניל"י, הגדודים העבריים ותרומתו של ויצמן לגילוי הדרך להפקת אציטון
ה
תמיכת אנשי שלטון בריטים ברעיון הציוני: למשל, שר החוץ בלפור וראה"מ לויד ג'ורג' האמינו שהעם היהודים קופח במהלך ההיסטוריה וכדי "לעשות צדק" ולחסל את גילויי האנטישמיות, יש להקים ליהודים מדינה. לכך מצטרפת אמונה דתית נוצרית שגורסת שכדי לקדם את בואו המחודש של ישו, יש קודם כל להחזיר את העם היהודי לארץ ישראל
ו
יחסם של הבריטים לערבים באותה תקופה כגורם בעל משמעות בא"י לא היה רציני ולמעשה כמעט ולא ייחסו להם חשיבות
תוכן ההצהרה
ההצעה הציונית – אין צורך לזכור בע"פ
"
ממשלת הוד מלכותו מקבלת את העיקרון שעל ארץ ישראל להיכון מחדש כבית לאומי לעם היהודי.
ממשלת הוד מלכותו תעשה מיטב מאמציה להבטיח השגת מטרה זו ותדון בדרכים ובאמצעים הדרושים עם ההסתדרות הציונית
"
הנוסח הבריטי הסופי – 2.11.1917 – יש לזכור בע"פ
"
ממשלת הוד מלכותו רואה בעין יפה ייסוד בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל ותעשה מיטב מאמציה להקל להגשמת מטרה זו, תוך הבנה ברורה שלא ייעשה דבר העלול לפגוע בזכויות האזרחיות או הדתיות של עדות לא-יהודיות הקיימות בא"י; או בזכויות ובמעמד המדיני ממנו נהנים יהודים בכל ארץ אחרת
"
"
*
מכתב בלפור איננו עונה לקריטריונים של הצהרה כיוון שלא "ניתנו" שם זכויות, שכן בריטניה איננה בעל סמכויות "הענקת" / "הצהרת" / "הכרזת" זכויות. מצד שני אכן נעשתה הצהרה בדבר הנכונות לסייע ולהקל
הצהרת בלפור כידוע נכתבה באנגלית, וגם במקרה זה הלימוד שגוי, בלתי תקני וחייב תיקון. מכתב בלפור בפירוש ציין את פלשתינה כבית הלאומי יהודי ולא "ארץ ישראל", ממש כפי שמראה המקור
http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/E210CA73E38D9E1D052565FA00705C61
"
Foreign Office, November 2nd, 1917.
Dear Lord Rothschild,
I have much pleasure in conveying to you, on behalf of His Majesty's Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to, and approved by, the Cabinet.
"His Majesty's Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of the object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious' rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country".
I should be grateful if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist Federation.
Yours sincerely,
(Signed) Arthur James Balfour
"
נמשיך מכאן לחלק המדבר על המשלחות היהודיות בועידת השלום בפריס
"
המשלחות היהודיות בועידת השלום
בועידת השלום בפאריז הופיעו מספר משלחות יהודיות שמטרתן הייתה להבטיח את זכויותיהם של היהודים באירופה ובארץ ישראל
ההבטחות שניתנו על זכויות היהודים באירופה
א
שוויון זכויות ככל האזרחים. זה היה המצב שאליו שאפו היהודים מזה זמן רב והוא כבר התקיים בארצות הדמוקרטיות
ב
"
חזוי המיעוטים
"
עפ"י חוזים אלו הובטחו זכויות המיעוט היהודי כמיעוט לאומי בחוזי השלום. לועידת השלום שעסקה בבעיית המיעוטים הגיעו משלחות של יהודים כדי להבטיח את זכויות היהודים בארצות מושבם. המדינות החדשות שקמו התחייבו להעניק ליהודים אוטונומיה בתחומי הדת, התרבות והחינוך. יהודים שרצו בכך, יכלו עתה לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ציוניים לפתח חיים כמעט אוטונומיים במדינות מושבן, אך הדבר הביא להתגברות האיבה של הרוב כלפי המיעוט בטענה שאינו משתלב. סעיפים אלה ברובם לא כובדו על ידי הממשלות החדשות
ההבטחות שניתנו על זכויות היהודים בארץ ישראל
חבר הלאומים שהוקם עפ"י החלטות ועידת ורסאי אישר לבריטניה מנדט על ארץ ישראל ובו ניתן תוקף רשמי להצהרת בלפור שמשמעה הכרה בפתרון הציוני של בניית חיים לאומיים בבית לאומי בארץ ישראל
"
ארבעה דברים בהחלט ראויים לציון לשבח ולחיזוק
האחד: ציון עובדת הנוכחות של משלחות יהודיות רשמיות בועידה
השני: ציון עובדת היות ועידת השלום בפריס (אמנת ורסאי) חלק מהמהלך שהוביל להקמת חבר הלאומים אשר הנפיק מנדט ליהודים
השלישי: העדר השיוך המודרני, השקרי והמסוכן בין "ועידת סן רמו" לבין ההחלטה על הנפקת ה'מנדט עבור פלשתינה' ליהודים
הרביעי: אזכור נושא המנדט
אך מספר דברים ראויים לתיקון
1
השמטת העובדה החשובה לגבי נוכחות רשמית של משלחת ערבית
2
השמטת העובדה החשובה לגבי הצגת 'הסכם ערבי יהודי עבור המולדת בפלשתינה' חתום, בידי משלחות הערבים והיהודים
3
שימוש במשפט "הכרה בפתרון הציוני של בניית חיים לאומיים בבית לאומי בארץ ישראל" במקום במשפט הנכון
"
הכרה בפתרון הציוני של בניית חיים לאומיים בבית לאומי בפלשתינה
"
4
שימוש במונח השגוי "מנדט על ארץ ישראל", במקום במונח הנכון והמקורי
"
מנדט על פלשתינה
"
השני: ציון עובדת היות ועידת השלום בפריס (אמנת ורסאי) חלק מהמהלך שהוביל להקמת חבר הלאומים אשר הנפיק מנדט ליהודים
השלישי: העדר השיוך המודרני, השקרי והמסוכן בין "ועידת סן רמו" לבין ההחלטה על הנפקת ה'מנדט עבור פלשתינה' ליהודים
הרביעי: אזכור נושא המנדט
אך מספר דברים ראויים לתיקון
1
השמטת העובדה החשובה לגבי נוכחות רשמית של משלחת ערבית
2
השמטת העובדה החשובה לגבי הצגת 'הסכם ערבי יהודי עבור המולדת בפלשתינה' חתום, בידי משלחות הערבים והיהודים
3
שימוש במשפט "הכרה בפתרון הציוני של בניית חיים לאומיים בבית לאומי בארץ ישראל" במקום במשפט הנכון
"
הכרה בפתרון הציוני של בניית חיים לאומיים בבית לאומי בפלשתינה
"
4
שימוש במונח השגוי "מנדט על ארץ ישראל", במקום במונח הנכון והמקורי
"
מנדט על פלשתינה
"
5
שימוש במונח השגוי "אישר לבריטניה מנדט" במקום המינוח הנכון והתקני "אישר ליהודים מנדט". המנדט איננו בריטי, המנדט הוא יהודי
הסבר
2
רבות נשמעות טענות אנטישמיות / ערביות (ואף מגורמי שמאל קיצון) ש "היהודים קבלו מדינה מאחורי גבם של הערבים" / "לערבים לא ניתנה הזכות להביע את דעתם" וכו
כך זה גם נלמד בחלק מהאוניברסיטאות בעולם. מיותר לציין איך זה פוגע בתדמיתם של היהודים, של ארץ ישראל ואף בעקיפין עלול לעודד פעולות איבה מצד הליגה הערבית אשר מאמינה ש"מאחורי גבה" היהודים קבלו "מתנה" - את אדמותיה
המהלך אשר הוביל להחלטה להנפיק מנדט ליהודים התבסס בעיקרו על הצגת 'הסכם ערבי יהודי עבור המולדת היהודית בפלשתינה' חתום, וכאמור בהסכם זה (אשר חשוב לחזור ולהדגיש - הוצג רשמית בועידת השלום בפריס) הערבים מכירים בזכותינו על פלשתינה ומעודדים באופן פעיל את היהודים לשוב למולדתם
השמטת אירועים אלו, עובדות אלו בהחלט יש בהן סכנה בטחונית לאומית כיוון שהן רק מחזקות את התעמולה נגד היהודים וגורמות לעליית / התגברות האיבה נגדינו
3
כמובן שהרצון של המתרגמים היהודים / עבריים לדורותיהם (אשר נובע מגאווה לאומית), מובן בהחלט ואף ראוי לציון לשבח
המתרגמים תרגמו כל הישנות של המילה "פלשתינה" למילים "ארץ ישראל". פטריוטיות לשמה. זה מלמד כי הרוח הכללית הרשמית תמיד הייתה
שימוש במונח השגוי "אישר לבריטניה מנדט" במקום המינוח הנכון והתקני "אישר ליהודים מנדט". המנדט איננו בריטי, המנדט הוא יהודי
הסבר
2
רבות נשמעות טענות אנטישמיות / ערביות (ואף מגורמי שמאל קיצון) ש "היהודים קבלו מדינה מאחורי גבם של הערבים" / "לערבים לא ניתנה הזכות להביע את דעתם" וכו
כך זה גם נלמד בחלק מהאוניברסיטאות בעולם. מיותר לציין איך זה פוגע בתדמיתם של היהודים, של ארץ ישראל ואף בעקיפין עלול לעודד פעולות איבה מצד הליגה הערבית אשר מאמינה ש"מאחורי גבה" היהודים קבלו "מתנה" - את אדמותיה
המהלך אשר הוביל להחלטה להנפיק מנדט ליהודים התבסס בעיקרו על הצגת 'הסכם ערבי יהודי עבור המולדת היהודית בפלשתינה' חתום, וכאמור בהסכם זה (אשר חשוב לחזור ולהדגיש - הוצג רשמית בועידת השלום בפריס) הערבים מכירים בזכותינו על פלשתינה ומעודדים באופן פעיל את היהודים לשוב למולדתם
השמטת אירועים אלו, עובדות אלו בהחלט יש בהן סכנה בטחונית לאומית כיוון שהן רק מחזקות את התעמולה נגד היהודים וגורמות לעליית / התגברות האיבה נגדינו
3
כמובן שהרצון של המתרגמים היהודים / עבריים לדורותיהם (אשר נובע מגאווה לאומית), מובן בהחלט ואף ראוי לציון לשבח
המתרגמים תרגמו כל הישנות של המילה "פלשתינה" למילים "ארץ ישראל". פטריוטיות לשמה. זה מלמד כי הרוח הכללית הרשמית תמיד הייתה
Palestine = Jewish Land = Eretz Israel
אין דרך אחרת להסביר מדוע כל הישנות של המילה פלשתינה באנגלית (או בשפות מקור אחרות) הפכו במסמכים המתורגמים ל"ארץ ישראל". אך מצב זה גרם בפועל לכך שכיום קשה מאוד למצוא בוגר מערכת חינוך ארץ ישראלית אשר יודע שלא כבשנו את פלשתינה ושפלשתינה איננה אדמה ערבית
וזה מסוכן
העולם כבר עשרות שנים מאשים אותנו (וגם יהודים רבים לצערינו ולדאבונינו) ש"כבשנו את פלשתינה", וכל העסקנים / המקצוענים / האקדמאים / המנהיגים / הדיפלומטים / המומחים נותרים פעורי פה ולא יודעים כלל שההכרה של הערבים ושל אומות העולם היא על היות פלשתינה יהודית
לכן אנחנו תמיד נופלים וכושלים בכל מלחמות התודעה / המידע / הסברה
לכן אנחנו קרבנות כל כך קלים של טרור פסיכולוגי תודעתי
מערכת החינוך + התרגומים האוטומטים גרמו במישרין ועקיפין לכך שאין כמעט יהודי בעל תפקיד סמכותי ורשמי, אשר יודע להגיד: לא כבשנו את פלשתינה - אנחנו בעלים חוקיים מוכרים רשמיים
5
קריאה מעמיקה בסעיף 22 של אמנת היסוד של חבר הלאומים (אשר כאמור כפי שהוזכר הוקם בעקבות אמנת ורסאי שנחתמה בועידת השלום בפריס) בהחלט מלמדת שמהותו של רעיון המנדט הוא סיוע שניתן ע"י מעצמה עצמאית לעם נזקק להגיע לעצמאות שלטונית ! האם כדאי לכלול מידע זה בתוכנית הלימוד הרשמית
?
וזה מסוכן
העולם כבר עשרות שנים מאשים אותנו (וגם יהודים רבים לצערינו ולדאבונינו) ש"כבשנו את פלשתינה", וכל העסקנים / המקצוענים / האקדמאים / המנהיגים / הדיפלומטים / המומחים נותרים פעורי פה ולא יודעים כלל שההכרה של הערבים ושל אומות העולם היא על היות פלשתינה יהודית
לכן אנחנו תמיד נופלים וכושלים בכל מלחמות התודעה / המידע / הסברה
לכן אנחנו קרבנות כל כך קלים של טרור פסיכולוגי תודעתי
מערכת החינוך + התרגומים האוטומטים גרמו במישרין ועקיפין לכך שאין כמעט יהודי בעל תפקיד סמכותי ורשמי, אשר יודע להגיד: לא כבשנו את פלשתינה - אנחנו בעלים חוקיים מוכרים רשמיים
5
קריאה מעמיקה בסעיף 22 של אמנת היסוד של חבר הלאומים (אשר כאמור כפי שהוזכר הוקם בעקבות אמנת ורסאי שנחתמה בועידת השלום בפריס) בהחלט מלמדת שמהותו של רעיון המנדט הוא סיוע שניתן ע"י מעצמה עצמאית לעם נזקק להגיע לעצמאות שלטונית ! האם כדאי לכלול מידע זה בתוכנית הלימוד הרשמית
?
קריאה מעמיקה יותר במאמר:
Jewish Mandate for Palestine
תלמד (כולל הכרת החוק המנדטורי הבינלאומי ותקדימים הסטוריים / משפטיים) שהעם הנזקק הוא הבעלים של חוזה המנדט, ואילו המעצמה המתנדבת - נבחרת ומקבלת את תפקיד ה"מנדטורי" (להלן "נאמנה"). מכורח החוק המנדטורי הבינלאומי ומכוח וסמכותו של חבר הלאומים כקהילה בינלאומית מוכרת, מונתה בריטניה כ"מנדטורית" כאשר מוטלת עליה המחוייבות הכללית לפעול למען העם היהודי ולהביאו לאפשרות של שלטון עצמאי במהירות האפשרית
וכאן הגיע הזמן לספר על המחדל החמור ביותר של מערכת החינוך שלנו - העלמת, הסתרת והשמטת הלימוד המעמיק של מה שניתן לכנות כמסמך החשוב ביותר שיש ללומדו
מנדט עבור פלשתינה
מסמך ה 'מנדט עבור פלשתינה' זמין בעמוד הבית הרשמי של משרד החוץ בכתובת
*
עם הסתייגות מהשיוך השגוי והבלתי תקני של ועידת סן רמו להנפקת ה'מנדט עבור פלשתינה' ליהודים
זמין בעמוד הבית של האו"ם בכתובת
וזמין כמצגת של צילומי מסך של "טיוטת ההסכם" אשר הוגשה להגהה, בדיקה, עריכה ותיקונים
מסמך / הסכם / חוזה ה'מנדט עבור פלשתינה' ראוי ללימוד מעמיק ורציני (כמובן בשפת המקור לפני התרגום לעברית). הצצה בחלקים ממנו מלמדת
"
Article 4
An appropriate Jewish agency shall be recognised as a public body for the purpose of advising and co-operating with the Administration of Palestine in such economic, social and other matters as may affect the establishment of the Jewish national home and the interests of the Jewish population in Palestine, and, subject always to the control of the Administration, to assist and take part in the development of the country.
The Zionist Organisation, so long as its organisation and constitution are in the opinion of the Mandatory appropriate, shall be recognised as such agency. It shall take steps in consultation with His Britannic Majesty's Government to secure the co-operation of all Jews who are willing to assist in the establishment of the Jewish national home.
Article 5
The Mandatory shall be responsible for seeing that no Palestine territory shall be ceded or leased to, or in any way placed under the control of, the Government of any foreign Power.
Article 6
The Administration of Palestine, while ensuring that the rights and position of other sections of the population are not prejudiced, shall facilitate Jewish immigration under suitable conditions and shall encourage, in co-operation with the Jewish agency referred to in Article 4, close settlement by Jews on the land, including State lands and waste lands not required for public purposes.
Article 7
The Administration of Palestine shall be responsible for enacting a nationality law. There shall be included in this law provisions framed so as to facilitate the acquisition of Palestinian citizenship by Jews who take up their permanent residence in Palestine.
"
Article 4
An appropriate Jewish agency shall be recognised as a public body for the purpose of advising and co-operating with the Administration of Palestine in such economic, social and other matters as may affect the establishment of the Jewish national home and the interests of the Jewish population in Palestine, and, subject always to the control of the Administration, to assist and take part in the development of the country.
The Zionist Organisation, so long as its organisation and constitution are in the opinion of the Mandatory appropriate, shall be recognised as such agency. It shall take steps in consultation with His Britannic Majesty's Government to secure the co-operation of all Jews who are willing to assist in the establishment of the Jewish national home.
Article 5
The Mandatory shall be responsible for seeing that no Palestine territory shall be ceded or leased to, or in any way placed under the control of, the Government of any foreign Power.
Article 6
The Administration of Palestine, while ensuring that the rights and position of other sections of the population are not prejudiced, shall facilitate Jewish immigration under suitable conditions and shall encourage, in co-operation with the Jewish agency referred to in Article 4, close settlement by Jews on the land, including State lands and waste lands not required for public purposes.
Article 7
The Administration of Palestine shall be responsible for enacting a nationality law. There shall be included in this law provisions framed so as to facilitate the acquisition of Palestinian citizenship by Jews who take up their permanent residence in Palestine.
"
מדוע חשוב ללמד את תוכן (בשפת המקור - חשוב לחזור להבליט ולהדגיש) הסכם / חוזה מנדט עבור פלשתינה
?
1
מסמך זה הוא חלק לא פחות חשוב לעם היהודי מ "איגרות חוסיין – מקמהון" ו/או מ "הסכם סייקס-פיקו" (הבלתי חוקי והמחתרתי). מסמך זה הוא חלק מההסטוריה וכאחד כזה - ראוי (וחובה!) לפותחו וללומדו. גם בבתי ספר חילונים וגם בדתיים
2
כפי שניתן לראות
?
1
מסמך זה הוא חלק לא פחות חשוב לעם היהודי מ "איגרות חוסיין – מקמהון" ו/או מ "הסכם סייקס-פיקו" (הבלתי חוקי והמחתרתי). מסמך זה הוא חלק מההסטוריה וכאחד כזה - ראוי (וחובה!) לפותחו וללומדו. גם בבתי ספר חילונים וגם בדתיים
2
כפי שניתן לראות
בהחלט ניתן וראוי לציין שמעת לעת ניתן היה למצוא בכתר הבריטי ג'נטלמנים הגונים, אנושיים מכובדים ופרו יהודים / ציונים. אך באופן כללי הכתר הבריטי לא היטיב עמנו כלל ועיקר. הבריטים התנחלו ושרצו במולדתנו והכו בנו עשרות שנים. הם
חתכו, קרעו וביתרו את אדמות המולדת ומסרו מעל 76% אחוזים לידיים ערביות (להלן מה שמכונה כיום ה"ממלכה ההאשמית") סעודיות שמקורן בחג'אז
פוצצו אוניות מעפילים
כלאו פליטים יהודים במחנות ריכוז בארץ ובקפריסין
פוצצו מכוניות תופת למטרת חיסול יהודים
תלו יהודים - עולי הגרדום
רדפו יהודים ואלצו אותם לעסוק בפעילות מחתרתית
הדפו באלימות חזרה ללב ים, אוניות הומאניות אשר נשאו ניצולים יהודים - ללא מזון / מים / דלק - ישר למותם. האוניה סטרומה
חימשו ערבים ולימדו אותם את "אמנות" החבלה, גרילה, איבה וטרור
מנעו בכוח משוטרים יהודים להגיע לסייע ליהודים אשר נטבחו באכזריות בידי ערבים, מקרי טבח אשר על פי עדויות שונות, נגרמו כתוצאה ישירה של פעולות סכסוך בריטי
והחמור מכל
הם חסמו (להלן "הספר הלבן") את גבולות פלשתינה ומנעו הגירת יהודים לתחומי פלשתינה טרום השואה
גם כניסתו של ז'בוטינסקי לפלשתינה נמנעה בברוטאליות והוא נפטר מחוץ למולדתו
במבחן המציאות ובזמן אמת הכוח מנצח, החזק מנצח, אך ראוי לזכור שפעולות בריוניות פושעות אלו היו בניגוד לחוק. בניגוד לחוזה עליו הם חתמו, אותו הם התחייבו לכבד
אנחנו מתוכנתים, מאולפים ומחונכים להנציח את זוועות הנאצים והשואה, אך אף אחד לא מלמד אותנו שחסימת גבולות פלשתינה בפני יהודים טרום השואה, לא רק הייתה אכזריות לשמה ושותפות ישירה ברצח עם - אלא גם חריגה מהסמכות, הפרה של החוק הבינלאומי ושל כל הסעיפים המשפטיים הקיימים בחוזה המנדט
החוק הבינלאומי אשר באמצעותו הבריטים כיום מנגחים אותנו, לא היה לצידם, אלא הופר בבריונות ועברינות פושעת על ידם
אמנם הבריטים לחמו בנאצים (ובעקבות כך זכו לשיתוף פעולה מאולץ מצד יהודים), אך ברעיון אחד הם היו תמימי דעים עם הנאצים - השמדת יהודים
אייכמן (ימ"ש) נשלח בשליחות נאצית רשמית בשנת 1937 לפלשתינה, על מנת לתאם עם הבריטים אפשרות העברת יהודים לפלשתינה. כן - גם הנאצים שהיו גדולי אוייבינו ידעו שפלשתינה היא ביתם של היהודים
הבריטים מנעו מאייכמן להיכנס לפלשתינה ובכך טרפדו וחיבלו בנסיון הנאצי להעביר יהודים לפלשתינה
הסתרת מסמך זה ומניעת הלימוד של תוכנו וחשיבותו, מסייעת להתעלם מאוייב אשר הביא וגרם למניעת הצלת יהודים בשואה
3
אין כיום אדם אשר מחזיק בפתרון לטרור נגד יהודים. אין אדם אחד אשר יודע איך לעצור את הטרור
אבל דבר אחד בטוח: הסיבה העיקרית (אם לא היחידה) לכל פעולות הגרילה, איבה, חבלה וטרור מצד הערבים היא
ציבור ערבים / מוסלמים גדול ורב מאמין שפלשתינה היא אדמה ערבית אשר
"
נכבשה ע"י הכובש היהודי
"
נכבשה ע"י הכובש היהודי
"
הם מקבלים את ההשראה, מוטיבציה והכי חשוב - אומץ - מהרעיון השגוי שהם
"
צריכים להיאבק למען המולדת הכבושה
"
צריכים להיאבק למען המולדת הכבושה
"
ברור - זה גם עסק משתלם ללחום ביהודים, אך עדיין המוטיבציה העיקרית והדבר היחידי שהופך פושעים ערבים ל"גיבורים לאומיים" היא הידיעה השגוייה שפלסטין היא ערבית ושהיא נכבשה ע"י היהודים
הסתרת מסמך ה'מנדט עבור פלשתינה' ממליוני תלמידים יהודים במהלך הדורות, בהחלט מסייעת לכך שהתודעה הקולקטיבית העולמית ממשיכה להיות מוזנת ביתר קלות במידע שקרי זה. כל זמן שהתודעה הקולקטיבית העולמית לא תדע שפלשתינה היא יהודית (מסמך ה'מנדט עבור פלשתינה' הוא עוד הוכחה חוקית משפטית בינלאומית לכך) - לא נזכה לחיי שלוה בביתנו מולדתנו
הסתרת מסמך ה'מנדט עבור פלשתינה' ממליוני תלמידים יהודים ברחבי הדורות - תורמת באופן ישיר לכך שיותר ויותר גורמים בעולם נולדים לתוך מציאות שבה כל כך קל להאשים אותנו ולהציג אותנו (עלילת הדם האחרונה) ככובשים
4
יותר ויותר גורסים כי האו"ם פועל נגדינו בצורה בוטה, עויינת, גלוייה וברורה כבר עשרות שנים
ראוי להכיר (ואולי גם ראוי ללמד בבתי הספר?) את סעיף 80 הנמצא בפרק 12 של אמנת היסוד של האו"ם, האומר
יותר ויותר גורסים כי האו"ם פועל נגדינו בצורה בוטה, עויינת, גלוייה וברורה כבר עשרות שנים
ראוי להכיר (ואולי גם ראוי ללמד בבתי הספר?) את סעיף 80 הנמצא בפרק 12 של אמנת היסוד של האו"ם, האומר
http://un.org/en/documents/charter/chapter12.shtml
"
NOTHING in this Chapter shall be construed in or of itself TO ALTER IN ANY MANNER THE RIGHTS whatsoever of any state or any peoples or the terms of existing international instruments
"
"
שום דבר בפרק זה לא יהיה בשימוש (לא יוסק / יוקש ממנו) כחלק מ או באופן עצמאי למטרת שינוי כל שהוא של זכויות מכל סוג שהוא ו/או תנאים של הסכמים בינלאומיים קיימים של מדינות או של עמים
"
האו"ם כאמור חתום על אמנת היסוד של עצמו ומחוייב אליה
למדינת ישראל ו/או לעם היהודי יש הסכמים בינלאומיים
כן - אותם ההסכמים שמדינת ישראל מונעת את לימודם ממליוני תלמידי בתי ספר יהודים
לכן, חשוב מאוד ללמד על הסכמים בינלאומיים אלו, אשר אותם האו"ם כאמור מחוייב לכבד ועליהם הוא חייב לשמור
אין המאמר מרמז כי אתר "סיכומים" מייצג באופן רשמי את תוכנית הלימוד של מערכת החינוך
למדינת ישראל ו/או לעם היהודי יש הסכמים בינלאומיים
כן - אותם ההסכמים שמדינת ישראל מונעת את לימודם ממליוני תלמידי בתי ספר יהודים
לכן, חשוב מאוד ללמד על הסכמים בינלאומיים אלו, אשר אותם האו"ם כאמור מחוייב לכבד ועליהם הוא חייב לשמור
אין המאמר מרמז כי אתר "סיכומים" מייצג באופן רשמי את תוכנית הלימוד של מערכת החינוך
אולם תכנית הלימוד הרשמית של מערכת החינוך איננה סוטה בהרבה מהמפורט לעיל
כלוב ובו חמישה קופים
"
סיפורנו מתחיל בכלוב ובו חמישה קופים
בתוך הכלוב, תלה בננה על חוט ומקם גרם מדרגות מתחתיה. לא יעבור זמן רב, ואחד הקופים יגש למדרגות ויתחיל לטפס לכיוון הבננה. ברגע שהוא יגע במדרגות, התז על כל הקופים האחרים מים קרים. לאחר זמן מה, קוף אחר מנסה את מזלו, עם תוצאה דומה - כל הקופים האחרים מקבלים מטר של מים קרים. די מהר, כאשר קוף נוסף מנסה לטפס על המדרגות, ינסו שאר הקופים למנוע זאת ממנו
עכשיו, שים בצד את המים הקרים. הוצא קוף אחד מהכלוב והחלף אותו בקוף חדש. הקוף החדש רואה את הבננה ורוצה לטפס על המדרגות. להפתעתו ולחרדתו, כל שאר הקופים תוקפים אותו. לאחר עוד נסיון ותקיפה, הוא כבר יודע שיותקף אם ינסה לטפס על המדרגות
בשלב הבא, הוצא מהכלוב קוף נוסף מתוך חמשת הקופים המקוריים והחלף אותו בקוף חדש. הקוף החדש פונה למדרגות ומותקף. הקוף החדש הקודם נוטל בהתלהבות חלק בענישה זו! בדומה, החלף את הקוף השלישי המקורי בקוף חדש, ואז את הרביעי, ואז את החמישי. בכל פעם הקוף החדש פונה למדרגות, ואז הוא מותקף. רוב הקופים המכים אותו אינם יודעים כלל מדוע נאסר עליהם לטפס במדרגות או למה הם משתתפים בהכאתו של הקוף החדש
לאחר החלפת כל הקופים המקוריים, אף אחד מהקופים שנותרו בכלוב לא זכה מעולם להתזת מים קרים. ובכל זאת, אף קוף אינו מתקרב יותר למדרגות כדי לנסות להגיע לבננה. למה? מפני שעד כמה שהם יודעים, ככה נעשו הדברים שם תמיד
"
סיפורנו מתחיל בכלוב ובו חמישה קופים
בתוך הכלוב, תלה בננה על חוט ומקם גרם מדרגות מתחתיה. לא יעבור זמן רב, ואחד הקופים יגש למדרגות ויתחיל לטפס לכיוון הבננה. ברגע שהוא יגע במדרגות, התז על כל הקופים האחרים מים קרים. לאחר זמן מה, קוף אחר מנסה את מזלו, עם תוצאה דומה - כל הקופים האחרים מקבלים מטר של מים קרים. די מהר, כאשר קוף נוסף מנסה לטפס על המדרגות, ינסו שאר הקופים למנוע זאת ממנו
עכשיו, שים בצד את המים הקרים. הוצא קוף אחד מהכלוב והחלף אותו בקוף חדש. הקוף החדש רואה את הבננה ורוצה לטפס על המדרגות. להפתעתו ולחרדתו, כל שאר הקופים תוקפים אותו. לאחר עוד נסיון ותקיפה, הוא כבר יודע שיותקף אם ינסה לטפס על המדרגות
בשלב הבא, הוצא מהכלוב קוף נוסף מתוך חמשת הקופים המקוריים והחלף אותו בקוף חדש. הקוף החדש פונה למדרגות ומותקף. הקוף החדש הקודם נוטל בהתלהבות חלק בענישה זו! בדומה, החלף את הקוף השלישי המקורי בקוף חדש, ואז את הרביעי, ואז את החמישי. בכל פעם הקוף החדש פונה למדרגות, ואז הוא מותקף. רוב הקופים המכים אותו אינם יודעים כלל מדוע נאסר עליהם לטפס במדרגות או למה הם משתתפים בהכאתו של הקוף החדש
לאחר החלפת כל הקופים המקוריים, אף אחד מהקופים שנותרו בכלוב לא זכה מעולם להתזת מים קרים. ובכל זאת, אף קוף אינו מתקרב יותר למדרגות כדי לנסות להגיע לבננה. למה? מפני שעד כמה שהם יודעים, ככה נעשו הדברים שם תמיד
"
ומה כוונת המשורר? במהלך השנים "הוחלפו כל הקופים המקוריים" (וסליחה על ההמשלה) בקופים אשר אינם יודעים דבר על כך שאנחנו בעלים של פלשתינה, ועל כך שפלשתינה היא יהודית
אף אחד מה"קופים שנותרו" לא זכה ללמוד את האמת על הנושא (על כל המורכבות הרגשית שבה). ועד כמה שאנחנו יודעים - ככה נעשו הדברים תמיד
עד כמה שה"קופים שנותרו" יודעים (ושוב - אין חלילה כוונה לפגיעה) - זה בסדר להישאר חסר הגנה וחסר מענה מול "צונאמי" / "אש מתפשטת" של דה לגיטימציה נגד היהודים במולדתם
עלינו להחזיר את הלימוד הנכון על ההסכמים הבינלאומיים שלנו
International Instruments
למערכת החינוך במהירות האפשרית
